lunes, 21 de marzo de 2011
La Ola (Dennis Gansel)
El Nazismo, sin duda es uno de los movimientos más significativos de la historia, para buenos y malos; historiadores y sociólogos, se lanzan la bola, de bando a bando, intentando describir lo macabro y grandioso del Nacionalsocialismo. La película “La Ola” muestra la historia de un grupo de estudiantes y su profesor de Autocracia, Alemanes, por supuesto. El profesor se dirige a sus alumnos preguntando por las características de las dictaduras sorprendentemente sus alumnos responden entusiasmados, “ideologías, líderes y uniformidad”. El maestro decide llevar a cabo un experimento con sus alumnos acerca de cómo estos tres ítems condicionarían las relaciones personales, el comportamiento y la continuidad del movimiento de la ola y de las vidas de los personajes involucrados en ella.
Un Nuevo modelo pedagógico, nunca es muy bien aceptado debido a muchos factores, cómo su efectividad, su nivel teórico y la reacción de los estudiantes frente al método. De hecho, todo lo nuevo escandaliza al hombre promedio, y en nuestra época, tan condicionada por lo que opine la sociedad, todo aquello que se salga de lo común es perjudicial al orden, y debe evitarse a toda costa.
Aunque esto signifique que muchos desaparezcan, que se censuren los medios, o excusas de un gobierno que ya no sabe que responder ante el incremento en asesinatos a líderes populares. Me llama la atención lo que la persuasión puede lograr, y lo afirmada que esta la teoría de que en el mundo hay almas fuertes y débiles. Y los hábiles dominan el mundo sesgando las opiniones de las minorías o bueno seamos realistas de la mayoría de las “ovejas”. Probablemente los líderes no estemos tan locos, si hay una “buena causa”, no importaría cómo (ni quién) en este caso estuviese manipulado, por ideas que no domina sino a las que se somete sin más, por agradar a los demás, por posicionarse cómo el más interesante, fuerte, valiente, etc.
La historia evade la realidad de momento, y crea una nueva realidad con una ideología vacía, un inteligente “líder” elegido por la mayoría, y una uniformidad, opcional que resultó siendo más que una norma estética. Esto último de la uniformidad me lleva a concluir que sin duda el líder sabe escoger su grupo (aunque no fue el caso del profesor), conoce bien las cualidades de sus adeptos, y les elogia, haciendo que se sientan motivados a ser parte de alguna organización “x” digamos que x es un partido político que en teoría beneficiaría a un pueblo, cualquiera digamos el Colombiano.
Ahora, si en el grupo en el que me encuentro, del cual no tengo idea de que va, pero este grupo me trata convenientemente bien, alimenta a mi familia un par de semanas, me acoge como un ser humano valioso, y no me desecha cómo lo hace el resto. ¿Por qué no le daría mi voto, si se ven taaan buenos? -Situaciones presentadas cientos de veces, en grupos marginales aquí y en cualquier sitio, de eso estoy segura, y no muy lejos de nuestra burbuja que parece no enterarse del mundo exterior ni de la realidad cruda y fría.
Y sin duda creo que sí se puede repetir, es que es evidente desde siempre, Hitler no fue el único, ni el peor, incluso nosotros mismos, hacemos parte directa o indirectamente, de líderes o de sometidos, de estas manipulaciones, cómo las modas sobretodo las modas, y la presión ejercida a quien no se adapta a ellas, aunque también existimos esos que resisten a todos estos bombardeos de globalización y unificación de masas.
“Mantente en paz con tu alma,
En la ruidosa confusión de la vida.
Aún con todas sus farsas, cargas y sueños rotos,
Éste sigue siendo un hermoso mundo.”
Jaime Garzón: Once años de impunidad (1999-2010)
Es 13 de agosto de 1999, Jaime cae de su vehículo, alguien ha atacado su cuerpo.
Pero, ¿Qué opina el estado? -Nada-
Jaime fue uno de los primeros casos de la persecución a los periodistas, en Colombia. Aún así él nunca fue olvidado por sus adeptos y seguidores, que son la razón por la cual los estudiantes de universidades públicas y profesores le recuerdan, más que nunca, año tras año.
Era un hombre increíble: abogado, humorista, también un "actor" natural, conocido como "Eriberto de la Calle", o por su actuación como un paciente, que siempre respondía "sí señor" a todas sus dolencias, y también fue un periodista, de un pequeño programa de noticias llamado "Quack", donde la verdad acerca de la política y el gobierno, era expuesta, de forma sárcastica y humorística.
Sus padres y amigos se han preguntado: ¿Quién fue la persona que lo mató? Y lo más importante, ¿por qué él / ella, lo hizo? ¿Por qué ... si Jaime habia logrado representar las ideas y necesidades de Colombia, acerca de la educación, el dinero público, y cómo el gobierno Colombiano desperdiciaba el dinero.
"Aquí no existe una cultura acerca de la propiedad, alguien bajo el vidrio, y tira un pedazo de papel, porque " esto no es mío ". Hermanos, tenemos que entrar en la idea de convertir este país, y su respuesta es que: "aquí no hay líderes", y yo digo, estamos a esperando que alguien resuelva el problema, pero ignoran que somos nosotros mismos los que tenemos que resolverlo. Por lo tanto, si ustedes, los jóvenes, no asumen la dirección de su país, nadie va a venir a salvarselos.
Supongo que el problema de Colombia es que todavía no tenemos una conciencia colectiva, tenemos, todos un punto de vista cómodo e individual acerca de la vida y de esta manera, no podremos mejorar nuestra calidad de vida... "Jaime Garzón - Entrevista, Cali 1997 .
Pero, ¿Qué opina el estado? -Nada-
Jaime fue uno de los primeros casos de la persecución a los periodistas, en Colombia. Aún así él nunca fue olvidado por sus adeptos y seguidores, que son la razón por la cual los estudiantes de universidades públicas y profesores le recuerdan, más que nunca, año tras año.
Era un hombre increíble: abogado, humorista, también un "actor" natural, conocido como "Eriberto de la Calle", o por su actuación como un paciente, que siempre respondía "sí señor" a todas sus dolencias, y también fue un periodista, de un pequeño programa de noticias llamado "Quack", donde la verdad acerca de la política y el gobierno, era expuesta, de forma sárcastica y humorística.
Sus padres y amigos se han preguntado: ¿Quién fue la persona que lo mató? Y lo más importante, ¿por qué él / ella, lo hizo? ¿Por qué ... si Jaime habia logrado representar las ideas y necesidades de Colombia, acerca de la educación, el dinero público, y cómo el gobierno Colombiano desperdiciaba el dinero.
"Aquí no existe una cultura acerca de la propiedad, alguien bajo el vidrio, y tira un pedazo de papel, porque " esto no es mío ". Hermanos, tenemos que entrar en la idea de convertir este país, y su respuesta es que: "aquí no hay líderes", y yo digo, estamos a esperando que alguien resuelva el problema, pero ignoran que somos nosotros mismos los que tenemos que resolverlo. Por lo tanto, si ustedes, los jóvenes, no asumen la dirección de su país, nadie va a venir a salvarselos.
Supongo que el problema de Colombia es que todavía no tenemos una conciencia colectiva, tenemos, todos un punto de vista cómodo e individual acerca de la vida y de esta manera, no podremos mejorar nuestra calidad de vida... "Jaime Garzón - Entrevista, Cali 1997 .
Jaime Garzón : Eleven Years of impunity (2010)
August 13 of 1999, Jaime fell out his vehicle; someone has attacked his body. What the state says? -Nothing-
Jaime was one of the first cases about journalist’s pursuit. He was never forgotten by his fans and followers, that are why public universities’ students and teachers remind him, more than ever, and year by year. He was an amazing man, lawyer, humorist, also an “actor”, known like “Eriberto de la calle”, or like a patient, who always answered “yes sir”, and a Journalist too, of T.V. mini-news called “Quack”, where the truth about politics and government, was exposed, like a joke.
Parents and friends have asked: Who was the person that kills him? And the most important thing, why him/her, do it? Why … if Jaime represented Colombian’s goals and ideas, about the education, public money, and how the government spend Colombian’s money.
“Here doesn’t exist a culture about property, someone bring down the window, and throw a piece of paper, because “this isn’t mine”.Brothers, we have to get into the idea to convert this country, and they answer: “here aren’t leaders”, and I say, we are waiting that someone comes and solve the trouble, but we ignore that are ourselves who have to solve it. So, if you, teenagers, don’t assume the direction of your country, nobody comes and saves it by you. I guess that the problem of Colombian’s is that we haven’t a group conscience, we have a comfortable and individual point of view about life and in this way, and we can’t improve our life conditions…” Jaime Garzón – Interview, Cali 1997.
El día en que Colombia le declaró la guerra al bosque
¿Es herencia de los Colombianos deteriorar el medio ambiente?...
Colombia, vió a Europa para elegir su destino, y quería diseñar, un país grande y poderoso, como los países del viejo continente, con ciudades pequellas tecnológicas e interconectadas, además de los grandes centros económicos y las nacientes urbes.
La gente que ocupaba las Aldeas, luchó por las tierras que les pertenecían. En 1923, el Estado hizo la ley 93, que apoyó, formalmente la deforestación. Para entonces, Colombia aún era un país rural; aún así, esto era visto cómo un signo contrario y se veía como un signo contrario al desarrollo económico; y esta controvertida ley abre la posibilidad de terminar con los bosques para apoyar un supuesto ascenso económico. De hecho el gobierno pudo pensar, que los recursos naturales eran ilimitados... Pero se equivocaba.
La nueva ley, hizo que en Colombia hubiera agua con basura y desechos tóxicos; pero existía una razón más en la oscuridad: los Colombianos creían como los Españoles, que la vegetación era un obstáculo para salir adelante, y la naturaleza era un enemigo a dominar.
Todo se reduce a una sola palabra: tradición.
Pasamos de abrir camino entre las montañas con machetes,a acabar los bosques con armas y bombas.
La dominación de los desenfrenados seres humanos, prevalecía; lo salvaje, y exótico se desdeñaba, porque estabamos muy lejos de los ideales Franceses que los Colombianos quisieron en esos tiempos .
La tierra, se convirtió en un sinónimo de poder ... sólo los indígenas se organizaron para hacer frente a los problemas medio ambientales, pero en escala local.
El problema realmente comienza cuando la gente de España llegó aquí, porque los nativos usaron la tierra con cuidado, pero la gente de España no; así que, en realidad sólo existirían 8 millones de hectáreas de bosques naturales y plantaciones forestales.
Las primeras leyes para explotar, aún siendo leyes, causan daños; y la actitud depredadora continua en la mente de los colombianos, cómo si viviéramos en los años 30.
¿Qué hace usted, para poner fin a la guerra que Colombia declaró al bosque?
Colombia, vió a Europa para elegir su destino, y quería diseñar, un país grande y poderoso, como los países del viejo continente, con ciudades pequellas tecnológicas e interconectadas, además de los grandes centros económicos y las nacientes urbes.
La gente que ocupaba las Aldeas, luchó por las tierras que les pertenecían. En 1923, el Estado hizo la ley 93, que apoyó, formalmente la deforestación. Para entonces, Colombia aún era un país rural; aún así, esto era visto cómo un signo contrario y se veía como un signo contrario al desarrollo económico; y esta controvertida ley abre la posibilidad de terminar con los bosques para apoyar un supuesto ascenso económico. De hecho el gobierno pudo pensar, que los recursos naturales eran ilimitados... Pero se equivocaba.
La nueva ley, hizo que en Colombia hubiera agua con basura y desechos tóxicos; pero existía una razón más en la oscuridad: los Colombianos creían como los Españoles, que la vegetación era un obstáculo para salir adelante, y la naturaleza era un enemigo a dominar.
Todo se reduce a una sola palabra: tradición.
Pasamos de abrir camino entre las montañas con machetes,a acabar los bosques con armas y bombas.
La dominación de los desenfrenados seres humanos, prevalecía; lo salvaje, y exótico se desdeñaba, porque estabamos muy lejos de los ideales Franceses que los Colombianos quisieron en esos tiempos .
La tierra, se convirtió en un sinónimo de poder ... sólo los indígenas se organizaron para hacer frente a los problemas medio ambientales, pero en escala local.
El problema realmente comienza cuando la gente de España llegó aquí, porque los nativos usaron la tierra con cuidado, pero la gente de España no; así que, en realidad sólo existirían 8 millones de hectáreas de bosques naturales y plantaciones forestales.
Las primeras leyes para explotar, aún siendo leyes, causan daños; y la actitud depredadora continua en la mente de los colombianos, cómo si viviéramos en los años 30.
¿Qué hace usted, para poner fin a la guerra que Colombia declaró al bosque?
The day when Colombia declare the war to forest . 2010
The day when Colombia declared the war to forest
Environmental's depredator's culture its herence for Colombians?...
The day when Colombia declared the war to forest
Environmental's depredator's culture its herence for Colombians?...
Colombia, looked Europe to choose his fate, and wanted, to design, a country like old continent's countries, with tecnology and interconnected villages, and big urban economic centers; therefore village's people fighted for , the earth which were their property. At 1923, the state made law number 93 which supported deforestation. In fact Colombia still was rural country , and it was looked like an opposite sign , to economic development, and this law opened the possibility of end with the forest to support economical rise. So, the goverment thought that natural resources were unlimited...
The new law, did that Colombia, had water with trash, and toxic wastes, but existed a reason more in darkness: Colombians believed like Spain's people, that the vegetation were an obstacle to jump on, and the nature was an enemy to dominate. All reduce in only one word :Tradition. We passed of open montains with machetes , to kill forest with arms and bombs, the domination of unrolled humans, on, the wild ones; exotic things were disdained, because they were far away to french and american's deals, which Colombians wanted in these times.
The earth, became in a synonim of power...only native people were organized to face environment's problems, in local scale. The problem begins when Spain's people arrived here, because natives used the earth taking care,but spain's people not; so, actually only exist 8 millions of hectares for saving natural forest and forest crops.
The first laws to exploit, still get damages, and continue in Colombians' minds, if we lived in 30's.
What do you do, to end the war that Colombia declared to forest?
Environmental's depredator's culture its herence for Colombians?...
The day when Colombia declared the war to forest
Environmental's depredator's culture its herence for Colombians?...
Colombia, looked Europe to choose his fate, and wanted, to design, a country like old continent's countries, with tecnology and interconnected villages, and big urban economic centers; therefore village's people fighted for , the earth which were their property. At 1923, the state made law number 93 which supported deforestation. In fact Colombia still was rural country , and it was looked like an opposite sign , to economic development, and this law opened the possibility of end with the forest to support economical rise. So, the goverment thought that natural resources were unlimited...
The new law, did that Colombia, had water with trash, and toxic wastes, but existed a reason more in darkness: Colombians believed like Spain's people, that the vegetation were an obstacle to jump on, and the nature was an enemy to dominate. All reduce in only one word :Tradition. We passed of open montains with machetes , to kill forest with arms and bombs, the domination of unrolled humans, on, the wild ones; exotic things were disdained, because they were far away to french and american's deals, which Colombians wanted in these times.
The earth, became in a synonim of power...only native people were organized to face environment's problems, in local scale. The problem begins when Spain's people arrived here, because natives used the earth taking care,but spain's people not; so, actually only exist 8 millions of hectares for saving natural forest and forest crops.
The first laws to exploit, still get damages, and continue in Colombians' minds, if we lived in 30's.
What do you do, to end the war that Colombia declared to forest?
domingo, 20 de marzo de 2011
Frases de los hijos de la Libertad. (Les enfants de la Liberté, Marc Levy)
Tercera Parte
-En la antecámara de la muerte, me pregunto en qué piensa el conductor de la locomotora, en qué piensan las familias alemanas que han ocupado su lugar en cómodos bancos de sus compartimientos, hombres y mujeres que, a dos vagones de nosotros, beben y comen a su antojo. ¿Alguno de ellos se imaginará a estos prisioneros que se ahogan , a los adolescentes desmayados, a todos estos seres humanos a los que quieren quitar la dignidad antes de asesinarlos?
-Todos, somos el extranjero de alguien.
-Los sentimientos se cuelan a través de los barrotes más estrechos, se van sin miedo a la distancia, no conocen , ni las fronteras de las lenguas, ni de las religiones, se reúnen más allá de las prisiones inventadas por los hombres.
-Aunque nos hubiéramos vestido lo mejor que hubiésemos podido, nuestra demacrada figura habría traicionado nuestro estado.
-Soy al que le salvaste la vida, y ahora mi vida te pertenece.
-Se dice que la humanidad de ciertos hombres nace del recuerdo del sufrimiento y de la similitud que los liga a su enemigo.
-¿Crees que la demencia es contagiosa?-No sé nada, pero haced que se callen.
-Era 26 de Agosto de 1944 , y nos habíamos salvado.
-En aquel campo de rastrojos, mi hermano pequeño y yo éramos y seguiríamos siendo siempre dos hijos, de la libertad, perdidos entre sesenta millones de muertos.
-Más allá de todo, sólo quiero, que recuerdes que soy tu padre.
-Entonces recuerdo que la palabra extranjero es una de las más bellas promesas del mundo, una promesa de colores, bella como la Libertad.
Frases de los hijos de la Libertad. (Les enfants de la Liberté, Marc Levy)
Segunda Parte
-Pienso en el tiempo perdido, lo cuento.
-La falta del otro es un abismo; a veces, de noche, levanta la mano e intenta retener lo inasible: la caricia que ya no está, el recuerdo de una piel cuyo sabor ha desaparecido, una mirada en la que la complicidad vivía en paz.
-Sin embargo, viéndolo encerrado en su desesperación en medio de este sórdido universo, he descubierto una de las bellezas más justas de nuestro mundo : un hombre puede conformarse con perder la vida, pero no con la ausencia de los que ama.
-Aquí estamos en la cloaca del mundo , en un espacio oscuro y pequeño, un territorio en el que reina la enfermedad.
-Ya ves, ésta es la historia de un cura que deja de comer para salvar a un árabe, de un árabe que salva a un judío dándole una razón para vivir, y de un judío que sujeta a un árabe entre sus brazos en la hora de su muerte, mientras él espera su propio turno; la historia del mundo de los hombres tiene insospechados y maravillosos momentos.
-Es increíble lo flexible que es uno cuando lo acaban de fusilar.
-Hay que tener hagallas para aceptar que el miedo sea dueño de todos tus días, de todas tus noches, y aún así , seguir viviendo, seguir actuando, y creer que la primavera volverá. Morir por la libertad de otros es difícil cuando sólo tienes diecisiete años.
-Que la muerte es asquerosa, no es ningún secreto para nadie.
-Quedan muchas Bastillas por tomar.
-De noche, todavía veo a veces cómo vuelan los trocitos de papel. En mi pesadilla revolotean hasta el muro que hay detrás del poste de los fusilados y se vuelven a unir los unos a los otros para recomponer las palabras que André había escrito justo antes de morir. Acababa de cumplir dieciocho años.
-Se puede amar mucho a los diecisiete años, se puede amar hasta olvidar el hambre, se puede amar hasta olvidar que ayer todavía sentía miedo. Pero, desde ayer, su vida ha cambiado, por que ahora alguien ocupa sus pensamientos.
-No importa lo que fuera a decir, un compañero necesitaba que yo lo escuchara.
-Su corazón le impedía apuntar , tenia un corazón enorme, te lo aseguro. Iba con las manos vacías al combate, tranquilo y seguro de su victoria.
-Que lejos está la primavera de esos fríos días de mayo.
-Todos nosotros esperábamos la libertad, pero cuando se abren las puertas de la prisión, todos salimos en fila y encadenados.
-Pienso en el tiempo perdido, lo cuento.
-La falta del otro es un abismo; a veces, de noche, levanta la mano e intenta retener lo inasible: la caricia que ya no está, el recuerdo de una piel cuyo sabor ha desaparecido, una mirada en la que la complicidad vivía en paz.
-Sin embargo, viéndolo encerrado en su desesperación en medio de este sórdido universo, he descubierto una de las bellezas más justas de nuestro mundo : un hombre puede conformarse con perder la vida, pero no con la ausencia de los que ama.
-Aquí estamos en la cloaca del mundo , en un espacio oscuro y pequeño, un territorio en el que reina la enfermedad.
-Ya ves, ésta es la historia de un cura que deja de comer para salvar a un árabe, de un árabe que salva a un judío dándole una razón para vivir, y de un judío que sujeta a un árabe entre sus brazos en la hora de su muerte, mientras él espera su propio turno; la historia del mundo de los hombres tiene insospechados y maravillosos momentos.
-Es increíble lo flexible que es uno cuando lo acaban de fusilar.
-Hay que tener hagallas para aceptar que el miedo sea dueño de todos tus días, de todas tus noches, y aún así , seguir viviendo, seguir actuando, y creer que la primavera volverá. Morir por la libertad de otros es difícil cuando sólo tienes diecisiete años.
-Que la muerte es asquerosa, no es ningún secreto para nadie.
-Quedan muchas Bastillas por tomar.
-De noche, todavía veo a veces cómo vuelan los trocitos de papel. En mi pesadilla revolotean hasta el muro que hay detrás del poste de los fusilados y se vuelven a unir los unos a los otros para recomponer las palabras que André había escrito justo antes de morir. Acababa de cumplir dieciocho años.
-Se puede amar mucho a los diecisiete años, se puede amar hasta olvidar el hambre, se puede amar hasta olvidar que ayer todavía sentía miedo. Pero, desde ayer, su vida ha cambiado, por que ahora alguien ocupa sus pensamientos.
-No importa lo que fuera a decir, un compañero necesitaba que yo lo escuchara.
-Su corazón le impedía apuntar , tenia un corazón enorme, te lo aseguro. Iba con las manos vacías al combate, tranquilo y seguro de su victoria.
-Que lejos está la primavera de esos fríos días de mayo.
-Todos nosotros esperábamos la libertad, pero cuando se abren las puertas de la prisión, todos salimos en fila y encadenados.
Frases de los hijos de la Libertad. (Les enfants de la Liberté, Marc Levy)
Primera Parte.
-Tienes que comprender el contexto en el que vivimos; el contexto es importante, por ejemplo para una frase. Fuera de el, a menudo, su significado cambia.
-Debíamos dar la alarma, despertar a la gente de ese miedo tan peligroso que se apodera de las masas y las lleva a bajar la guardia y aceptar cualquier cosa, a callarse con la excusa cobarde , de que el vecino, hace lo mismo.
-"Que importan los nombres", dijo un día mi compañero Urman, éramos pocos y, en el fondo solo eramos uno. Vivíamos con miedo, en la clandestinidad, sin saber que nos traería el día siguiente, y resulta difícil recordar uno solo de aquellos días.
-No se imaginó que estuve a punto de no disparar, ni que yo no habría estado tan enfadado como para matarlo de cinco balazos en el vientre, si no me hubiera suplicado piedad, después de no haberla tenido por nadie.
-No luchamos para morir, sino por la vida. ¿entiendes?.
-No solo había porteras y amas de casa formidables, sino también madres generosas , viajeros sorprendentes, personas anónimas que resistían a su manera, personas anónimas que se negaban a actuar como el vecino, personas anónimas que infringían las reglas , por que eran indignas.
-Cuando uno tiene miedo, las manos son más torpes.
-"El resistente no puede atarse".
-Su calma inspira respeto.
-¿No era Francia en otro tiempo el país de los derechos humanos?.
-Formé parte de una banda que fue la única que consiguió derribar bombarderos alemanes en bicicleta.
-Es increíble la imaginación que puede llegar a tenerse, cuando se siente hambre.
-Es curioso cómo el reconocimiento, por ínfimo que sea reconforta el espíritu.
-A mi lista de personas formidables durante este periodo poco glorioso, tendré que plantearme añadir a los granjeros.
-Para este tipo de cosas, es mejor ser dos; el éxito en solitario parecía improbable.
-La soledad y el hambre son una compañía asquerosa.
-En la penumbra me digo que no he renunciado, es probable que muera pero aún así no habré renunciado; de todos modos pensaba que moriría mucho antes y sigo vivo, así que ¿quién sabe? tal vez, a fin de cuentas, un día vuelva la primavera.
-Ojalá leas estas pocas palabras , escritas para decirte que, si algún día somos libres de nuevo, tu vida habrá tenido mucho que ver.
-Adiós, camarada, y viva Francia.
-Gracias rabino, pero sólo creo en un mundo mejor para los hombres aquí, y sólo los hombres podrán decidir inventarlo algún día , para ellos y para sus hijos.
-Mi sangre caerá sobre su cabeza- sonríe y añade- Muero por Francia , y por una humanidad mejor.
-Al contrario de los que colaboraban abiertamente con los nazis, de los que denunciaban , de los que detenían, torturaban, deportaban, de los que condenaban y fusilaban, de los que satisfacían su odio racista sin trabas y con la conciencia tranquila por estar cumpliendo con un supuesto deber, al contrario de todos estos, pensábamos mantener nuestras manos limpias, aunque estábamos preparados para ensuciárnoslas.
-Caminábamos los dos hacia el canal, donde me imaginaba disfrutando con mi espléndida pelirroja italiana de tiernos juegos acuáticos. Eso era algo totalmente ridículo, ya que bañarse entre dos grúas y tres chalanas cargadas de hidrocarburos nunca ha tenido nada de romántico.
-No es la voz de Charles lo que me tranquiliza, es lo que me cuenta.
-A veces, entre dos hermanos, la complicidad es mucho más fuerte que todas las prohibiciones de mundo.
-Ya ves, no renunciaremos, ni aunque nos muramos de hambre, ni aunque el miedo acose nuestras noches, aunque nuestros compañeros caigan, nosotros, resistiremos.
-Soñamos con un mundo en el que los hombres vivan en libertad. Queríamos ser médicos, obreros,artesanos,profesores.No cogimos las armas cuando nos quitaron nuestros derechos, fue más tarde, cuando deportaron a los niños y fusilaron a nuestros compañeros.
-La mayoría de los hombres se contentan con un trabajo, con un techo, con unas horas de descanso el domingo, y así se consideran felices; felices por estar tranquilos, ¡no por estar vivos!, les da igual que sus vecinos sufran; mientras la pena no entre en casa, prefieren no ver nada , y actuar como si las cosas malas no existieran. Eso no siempre es cobardía; para algunos vivir, exige ya, mucho valor.
-No volveré , pero no importa, otros vivirán en mi lugar.
-Era una bonita noche, y la comida nos había dado casi tantas fuerzas como esperanza.
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